Lately, I have been trying to connect the concept of creolization—as conceived by Edouard Glissant, Michaeline Crichlow, and Barnor Hesse—with music and sounds. The central question is: Can creolization—as an ontology, but also as ethics—be audible? Conversely, can sounds reveal poetics and politics of creolization? Before answering these questions through a narrative, I found it productive to map these ideas. Here’s the result.

En ce moment j’essaye de théoriser les connections entre la créolisation—comme la conçoivent Edouard Glissant, Michaeline Crichlow, et Barnor Hesse—et la musique et les sons. Ma question principale est la suivante: La créolisation, en tant qu’ontologie mais aussi éthique, peut-elle être audible? À l’inverse, est-ce-que des sons peuvent révéler une poétique et politique de la créolisation? Avant de pouvoir formuler une réponse sous forme de récit, il m’a été utile de conceptualiser ces idées dans l’espace. Voici le résultat.